“我们是突然知道的这个消息，就好像我们亲身经历了这段故事，但故事已经被抹去，只留下结果。这个消息就像是对于天地的认知，是我们所学习的某个道理，在我们观察世界的时候，很直接地被我们获得了。”
【无名者】的声音里，有一丝惊恐：“小说家死于小说……并不是绝无仅有的事情。点灯熬油，竭寿不鲜。在虞周之前也有小说家死过，或陷心而死，或劳意而死——可这次死的是真圣虞周，而我们都忘了那本小说的名字！”
“我们甚至不觉得这件事情有问题，差一点就这样如常过去——回溯过往，又有多少不该忽略，而被我们忽略了的事情呢？不敢细想！”
“医家真圣长桑君，有朝夕自察的习惯，当日晚省时，惊觉有恙，称以怪病名‘不察’，自问所得有失，却不知所失为何。”
“长桑君以病见我，我窥其阴阳，见阴失三毫，而不知所去……乃忆虞周之死，觅其魂息而无迹，故而惊觉有异！为了隐秘成事，我以清气传信，秘予诸方。才于阴阳界内，诸圣聚首，我们坐而论之。”
【无名者】布满风霜的崎岖的脸，蜿蜒的浊泪描绘着过往：“农家真圣许辛，说他在垄间听虞周讲过那个故事，但他回忆不起只言片语，只说‘黍离或悲，人或摇怆。’……”
“纵横真圣庞闵，说虞周写这部小说的时候，找他取过材，可究竟取材的哪一点，他也没印象。”
“我自负通晓阴阳，也记得虞周写了一部非常夸张的小说，曾予我书稿。可那份书稿我怎么都找不到了，小说的内容，我也一个字都想不起来。”
“不记得！”
“一群尊得‘圣’名，自以为掌控天地至理的人，竟然在同一个时候，针对同一件事情……全都不记得！”
【无名者】露出一个自嘲的凄笑：“有一种超乎想象的力量，把我们的认知抹去了，而我们全然无知！我们修行那么多年，穷天地之理，对于虞周之事，只得一个‘好像有’！这是何等痴愚，有何颜称圣！”
这个故事听起来的确是非常恐怖。
一群超越绝巅、接近超脱，有宏道之功业而名“圣”的强大存在，洞知世间真理的大学问家，竟然被某种超出想象的力量肆意摆弄认知。
但对在场的两尊超脱者来说……
其实也还好。
尤其是凰唯真。
祂并不觉得更改认知有多么匪夷所思。
毕竟从“凰五类”到“凰九类”，就是祂的创举。
那是传说、书刻，过去、历史、现在，全都改变。让“凰九类”成为不可磨灭的现实。
祂本身即是从幻想中归来的超脱者。
当年诸圣若在今，也当诵读“凰九类、德不违”。
也就是超脱者，会在这种认知外。祂们的力量和认知早就超脱现世，不会被现世的改变影响。
所以唯一需要掂量的是……【无名者】所说的诸圣，包不包括那几尊“至圣”？
【无名者】仿佛听到祂的心声，继续道：“我们都知道，这件事情大概已经超出我们的能力，非真正超脱者不得解。”
“在好友的陪同下，我以阴阳之意往谒，问于至圣孔恪。”
“祂只说……子不语。”
“再问于至圣韩圭。”
“祂闭宫不应。”
“再问至圣墨祖……”
“墨祖消失了！”
【无名者】的眼睛，猛地睁圆了，像是重现当时的惊悚：“甚至祂的名字已经消失了！只剩下一个‘墨’字！”
“祂是在寻找答案的路上消失的！”
“所以后人称祂，也只能言‘墨’，或曰‘墨祖’。”
“这个“墨”字是因为显学传世而存在，而不是说祂与那种恐怖对抗后，留下了什么！”
姜望这时才悚然而惊。
儒祖法祖都有名字传下来，墨祖的确没有名字。
原先他以为是儒祖法祖还在沉眠，而墨祖已衰死的缘故——这理由的确经不起深思。
几代人皇都死了，也没谁留不下名字。
墨祖的情况，的确是有特殊的原因。
究竟是什么样的恐怖，才能够抹掉一位显学祖师的存在呢？
【无名者】又道：“你们是不是想问——为何当时我们不去问三位道尊……现世最古老的超脱者？”
没谁搭这个腔。
倒是【无名者】自己接道：“我们几个在这里讨论，倒也不会被祂们听到。”
“看你们一个个茫然的眼神，近古时代的烟尘，没有落在这个全新的时代啊……”
【无名者】道：“道门最早是修行源流，后来是显学第一。在诸圣时代，同样在现世之巅。有大罗道主、玉京道主、蓬莱道主，三尊并世，也有一真道主锋芒毕露——那时候一真就已经成道，统合道门内部自所有一真思想，成为集大成的存在，第一个证道者。那时候祂所宣扬的道路，还是‘以永恒求一真’！”
“我们都知百家争鸣，都知天下修行路，皆以道为源。但很多人都不知道——诸圣不包括道门，至圣不包括道主。”
“不是我们不肯，是祂们不肯。”
祂就那样挂在岩壁上，投来一种叵测的眼神：“后人总是想当然，将几大显学强行归类，以为都在百家之列，实际上当时并无此说，彼刻祂们绝不承认，现在祂们懒得回应。”
其中深意虽未明言，却已经十分明显——
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