第16章 （十六）渤海王
其实老赵说的不错，这个石砌的锥形封土堆，虽然显得有些粗糙，但外形总体规整，就像一个缩小版的金字塔。“金字塔”南面有两层四根石柱，石柱所在方位便是神道。根据在《后汉书·中山简王刘焉传》中的李贤对于诸侯王墓葬的一段批注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”便可以确定。我曾有意了解过，神道石柱又称碣或者华表，据史籍记载，自上古就有木制神道柱，秦汉时期逐渐使用石柱，而且石柱顶端开始出现人和动物的造型，自汉代起神柱、石碑的装饰纹样不断融入外来文化元素，如柱首的伞盖状式样和莲花纹等来自于佛教，柱子带棱的造型可能源自于希腊，而很多神怪动物形象也可能来自于健陀罗雕塑艺术，到如今神道石柱的意义已经发生改变，华表成为了中国文化标志和精神图腾。
高铁停稳了，乘务员打开车门，我和赵雪随着人流下了车，站在一个小花坛旁边抽着烟，我看见别的车厢也有几个人出来抽烟。刚刚给赵雪点烟的时候，我发现她并不会吸烟，抽了一口就咳嗽起来。我看她装的也挺辛苦，自顾自抽了两口就推她回了车厢，答应她回到座位接着讲。
江海平复了一下激动的心情，过了片刻才说：“由秦汉至唐宋，政府一直爱惜耕地，不允许诸侯的墓葬占用耕地，而是流行开山为墓，但是这种规格的墓葬，如果葬着诸侯，一定是个‘违章建筑’。古代僭越是大罪，闹不好要杀头灭族的。”
他指着眼前的这个“金字塔”继续感慨：“古人能在地下岩洞里造出这样的墓葬真是太伟大了！”
老赵压不住好奇，问江海：“为什么修成金字塔状的呢？”
江海回答：“金字塔，确实像金字塔，古代中国、埃及和玛雅都有四面锥形建筑，中国和埃及用作墓葬，玛雅用作神庙，都跟灵魂或祭祀有关，至今不知这三种文明各自所创造金字塔有何种联系。”他朝我们挥了挥手，让我们跟上他，朝着封石堆边走边说：“我认为这种古代封土堆跟阴阳风水有关，这种形状正放至阳，倒置至阴，所以地宫是个倒锥形。所谓孤阴不生，孤阳不长，正放的锥形吸收了周围的阳气成为至阳，相反倒置的锥形则吸收了所有的阴气。这种隔绝阴阳的安排让阴阳气息不能流动，一者可保死者安息，二者可保尸体不腐。”
古代的有权有势的人都希望死后可以永享荣华富贵，可到头来都成了一堆白骨，如果侥幸尸身没有腐烂，也不过是在未来的某一天放进博物馆中展览。
我们不消片刻就走到了神道之前，距离近了可以看出这个封石堆，巨大石块之间有很多不规则缝隙，有些石块似乎打磨的不够平整，表面坑坑洼洼，不免打破远观时的壮观印象。近看石柱，上下一共三部分，一是下部柱础；二是中部柱身，三是石柱顶部圆形上盖，盖上往往雕有伫立的镇墓神兽。仔细看去柱身上部有长方形石额，上面篆刻着一行文字，额下又饰以模糊的浅浮雕。
我努力辨认，试着念了一遍石额上的那几个篆字：“渤海孝王刘……啥…神道。”江海挖苦我说：“呦呵，不错啊，兄弟，居然认识这么多篆字。渤海王，刘鸿。”他把石额上的人名补充全，用手抓了抓自己的头发，接着说：“这个渤海王刘鸿，是汉章帝刘炟的曾孙，但他封地狭小，生活拮据，他能被追封渤海孝王完全是因为他是皇帝的爹。”老赵奇怪道：“那不就是太上皇吗，也不对……他不应该也是皇上吗？”江海不屑地一伸手，意思叫老赵打住。“刘鸿有个儿子，名叫刘缵，年仅八岁就被当时权倾朝野的外戚梁冀立为皇帝。刘鸿则父以子贵，被梁太后追封为渤海孝王。”
我正心下感叹江海的博学，只听江海接着说道：“可惜，年幼的刘缵在位几个月就被梁冀鸩杀。据我分析，梁冀在刘缵死后，允许将刘鸿墓修造完工，只是为了掩饰弑君的事实。所以这个刘鸿墓气势虽不俗，但细节十分粗糙。”
刘缵的命运不禁让人唏嘘，我抬起头看着这宏伟的封石堆，不住叹气。老赵拍了拍我的肩膀：“兄弟，别愣神儿了，进去摸冥器啊，咱发财了，这可是王爷墓，怎么着瘦死的骆驼也比瘦死的马大。”江海斜了老赵一眼：“你小说看多了吧，还摸冥器，这么大的石头，你挪开一块儿我看看。”老赵反驳道：“这里肯定有机关啊，说不定一碰哪儿，咔啦，金字塔上开出一道门儿。”
“你自己在这儿摸吧，我们还得去找出口求活命喽，还机关，还摸金，傻叉。”最后几个字江海说的声音很小，说完拉着我就往神道外走。
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