1677年9月25日，苦叶岛，广灵卫（今俄罗斯库页岛西南沿海城镇斯塔罗杜布斯科耶）。
三艘齐明两家的武装商船颇为狼狈地驶入了广灵卫码头，停靠在略显简陋的木质栈台边。几名当地的阿伊努人接过水手抛来的缆绳，系在码头桩柱上，然后一脸期待地看着船上。
“娘的，我们又不是给你们送补给的运输船，哪有多余的酒水施与你们！”几名水手下船后，挥手驱赶着那些阿伊努人。然后四下张望，准备找码头负责人，讨些木料和船帆，对再一次遭受风暴袭击的船只稍稍进行修补一下。
苦叶岛上的原住民，主要是费雅喀人（尼夫赫族）、赫哲人、阿伊努人等，面相较为丑陋，身体粗壮，而且毛发长而浓密，有些人还留着辫子。被当地的众多移民戏称“毛民之国，为人身生毛”，与西边镇州那些被称之为“鱼皮鞑子”的土着，都被认为是野蛮之辈，需进行一番长时间的王化驯服，方能化夷为夏。
当然，这些原住民之所以毛发浓密旺盛，盖因人类进化所致，需要适应环境，岛上天气酷寒，有毛发遮盖，多少也能御点寒不是？
曾经的云州镇，现如今的北明，已经殖民这座大岛近二十年，人口规模也增长至七万余，建立了五百人以上的城镇十余座、拓殖卫所和村屯近百处。不过，因为气候和环境所致，大部分人口和定居点都分布在较为温暖的岛屿南半部。
在刚刚结束的朝鲜战争，北明军队除了掳取大量的朝鲜人外，还俘获了两万余秦军。这些人尽数被北明政府发配至镇州、朝鲜咸宁北道、苦叶岛等几处人口稀少的领地，以充实当地人力资源，开辟更多的移民定居点。
而三艘商船所停靠的广灵卫，是在三年前设立，人口只有八十余。居民主要依靠种植土豆、小麦、小米、大豆为主，辅以海边捕鱼，但也仅能勉强满足当地基本的粮食需求，至于其他日常物资，更是要全部依赖云州输入。
去年，北明发动朝鲜战争，在获取到大量人口后，苦叶岛地方政府一口气又在广灵卫以南的十几公里外，又设置肃宁卫（今库页岛南部城市多林斯克）、青阳卫（今库页岛南部小镇索科尔）两处移民点，即将与南边的安阳城（今库页岛南萨哈林斯克市）连成一线。
三艘武装商船在这里停留了四天，将损坏的船板和风帆进行了更换和修补。期间，他们还收购了当地的移民所获的皮毛，甚至还有几张难得的熊皮。
当地的阿伊努人有宰杀熊进行灵祭传统，他们认为杀死熊是为了让它们能更好地接近神明，同时证明自己的武勇和强壮。他们在将熊杀死后，会把熊的头砍下来祭拜，熊的身体会被吃掉，皮毛则拿去售卖。
这些可怜的阿伊努人用一张熊皮，从当地精明的移民手中，仅换取了两把小刀、一罐蔗糖、一壶烧酒以及半袋稻米。
至于猎取的其他动物皮毛和肉食，能换取的东西就更为廉价，着实让某些颇有经济头脑的移民发了一笔小财。
如同岛上其他所有的新定居点一样，广灵卫的房屋全都是粗大结实的木料所建。新建的木屋宽敞明亮，外边几乎都钉有官府提供的薄板加以遮挡和装饰。很多新舍旁还修了供家务用的偏房。
每个小家院落里都堆放着一垛垛整齐的柴堆，这是为长达数月寒冬季节准备的燃料。在木屋周围开辟的菜园都修有篱笆墙，防止被饲养的家禽啄食。虽然还有很多新来移民的房屋还没有完工，但这个小小的村落里，却处处都体现着人们是在精心开拓家业，迎接自己的新生活。
9月30日，三艘武装商船驶离广灵卫，继续向南行驶，准备在入冬前，返回云州。
——
10月12日，云州，中兴（今日本北海道石狩市）。
这个时候云州地区，绝大部分的农业生产陆续已经停止了，勤劳的农人们开始将田地里的秸秆收集成一捆一捆的，然后背回家中，以为过冬取暖的必要燃料。
虽然，我大明朝廷在云州的合川（今北海道砂川市）、江宁（今北海道旭川市）、茅山（今北海道羽幌町）等地陆续发现了几座储量丰富的煤矿，大明海（今日本海）西岸的镇州，也有几座陆续投入生产的煤窑，完全可以供应国内八十余万百姓的冬季取暖需求。
但是，这煤炭好是好，烧起来热量也足，发热持续时间因也长，但那毕竟要花钱去买呀！除了城里有钱的商人和稍有资产的官员、吏人，以及那些打仗发了财的官兵，普通百姓那是万万舍不得去花这个冤枉钱。
冬季寒冷，大不了将门窗封闭严实了，往床榻上多铺些稻草棉絮，身上再多穿几件衣服，将田地里收来的秸秆和林中砍伐的木柴塞到炉子里，也能勉强将炕头给烧热乎，维持大半个晚上，也可以睡个囫囵觉。
到了白天，大家伙穿上皮袄，裹着棉衣，串个门，走个邻居，互相吹吹牛，聊个闲话，也能将就把日子打发了。
大冬天的，本来就闲在屋里，没了活计，总不至于还白白花些钱买煤炭，将屋里烧得热通通的，就为了过得舒坦一点？这对我们普通百姓而言，纯粹是糟践钱物，耗费微薄的家底！
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