戚泽虽惊不乱，极力运使无能胜金刚力之法，想法子打通浑身桎梏。就见那形容诡异之人飘然落于地上，走近前来。
那人举手投足之间，显得刻板之极，连步伐都好似用尺量过，面上更是绝无丝毫表情，宛如一尊木偶。
戚泽一见那人，便心生厌恶，只觉那人说不出的惹厌，同时心头对那人身份也有了几分猜测。
左白莲行至戚泽面前，合十道：“圣母教左白莲，见过戚道友！”
戚泽察觉自家还能说话，想是其放松了一丝禁锢，说道：“原来是圣母教教主驾临，不知堂堂圣母教教主之尊，寻戚某一个小喽啰何事？”
左白莲道：“戚道友何必妄自菲薄？自虞城一战，道友以佛门大宏愿之法，拯救无量生灵，挫败万乘龙君与虞帝阴谋，更将虞帝打入阿鼻地狱，永世沉沦，这等功绩天下罕有。”
戚泽道：“虞帝倒行逆施，有此下场乃自作恶业。倒是左教主执掌圣母教，多有逆反之举，荼毒百姓，如今又勾结魔道，此界外有天魔窥伺，内有兵祸连结，正是风雨飘摇之时。左教主何不弃恶从善，与佛门道门联手，挽救末法之世，如此功德无量，日后必成正果！”
左白莲道：“不愧是佛门高僧，果然舌灿莲花！本教顺天应人，金莲圣母立教以来，便广纳信众，只要虔信圣母，积累功德，死后自可托生于金莲清净世界，得享极乐！在左某看来，天下苦虞朝暴政久矣，正当改立新君，顺应天道。戚道友说了半日，虞城不也将太子与金照懿两个虞帝孽种留下，不过是换汤不换药而已！”
戚泽道：“此界帝制自此而绝，留下太子与金照懿乃昆墟派之意，亦是权宜之计，待得平定北邙山之乱，自会将他二人革除罢免！”
左白莲道：“帝制已历千万年岁月，若无人皇，谁人引领人道？你要革除帝制，才是此界动乱之根源！”
戚泽道：“人皇乃上古之称，彼时人心单纯，又有天灾勐兽为祸，方有圣人出，带领先民抵御灾祸，传下修炼之道，使得人道繁衍。千万年已过，人口繁盛，人心已乱，浊欲洪流泛滥，为帝者已无上古人皇之心，只求集权于一身，生杀予夺，唯我独尊，根本称不得人皇，只是权贼而已。任由帝制流传，只会扼杀民智，置万民于水火！”
左白莲道：“巧言令色！在你看来，你所行之道有大功德，左某看来，我圣母教所行之道亦有大功德。皆是功德，何分对错？”
戚泽道：“在佛门看来，功德者，亦名福德，福谓福利，善能资润福利行人，故名为福。功谓功能，善有资润利益之功，故名为功。功德有二，一者源自有漏心，不顺应法性，如所谓凡夫人天诸善，人天果报的因或果，皆颠倒、虚伪不真，因此称为不实功德。二者源自菩萨智慧清净业，能庄严佛事，依顺法性而入清净相，此法不颠倒、不虚伪，因此称为真实功德。”
左白莲眼中一亮，道：“既有如此之分，自当取真实功德。但不知如何取之？”这便是问法求法之意了。
戚泽道：“你我敌对，若要求法，先需入我佛门，受具足戒，不然我岂非资敌？”
左白莲道：“你佛门不是号称门户广大，有求必应？左某既有求法之心，却不肯传法，岂非自相矛盾？”
戚泽道：“佛门慈悲，却非烂慈悲，左教主不肯改邪归正，却要强求法门，天下哪有这个道理？”
左白莲道：“怪不得你能左右时局，为佛道两家重要人物，左某此来，是特意前来渡化于你！戚道友神通广大，更有大才，得金莲圣母青眼，圣母有令，渡你入教。只要你肯归附我圣母教，可得圣母神恩灌顶，立时直入长生，左某更会卸去教主之位，由道友接掌本教，如何？”
戚泽失笑道：“想不到我竟能入得金莲圣母法眼，可惜道不同不相为谋，戚某只是佛门中人，只能谢过左教主好意了！”暗暗心惊，金莲圣母是何等人物，若真被其注视，只怕有大灾祸临头！
左白莲摇头道：“戚道友禅心坚定，左某早已料知，为此圣母特意赐下一道金符，专为道友而设。如此殊荣，可是从所未有！”取出那一道金符，迎空一晃，便有万道霞光生出！
戚泽一见那金符，心头警兆大起，偏偏丝毫不能动弹，只能以言语拖延时间，道：“既是金莲圣母所赐，当有无穷妙用。以戚某揣测，此符当可改易我之真如佛性，可惜用过之后，我便再非我！”
左白莲道：“戚道友不必惊惧，此符绝无害处，你用过之后，便会改易信仰，化为我道中人，届时统领本教，定可完成圣母夙愿，整合人道，在佛道魔三道之外，再开一门无上传承！”说做便做，已将金符祭起！
那金符飞起半空，已化为一道金光，柔而不烈，气象堂皇。只看那金光卖相，颇似佛门神通，绝非邪神之流所出。其实圣母教被归为邪教一流，只因其有悖天理，荼毒百姓，最终目的是将生灵如牲口一般圈养，为金莲圣母源源不绝供奉信力愿力。
恰恰相反，圣母教神通绝无邪祟之意，反而比正道还像正道，堂皇大气。邪教之类极在乎卖相外表，往往包装的富丽堂皇，方能引人入教，连平天道亦是如此。
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