“不管你信不信，反正我是不信。”
一名中年道士言辞确凿的强调，完了还补充一句：“除非你让我亲眼看到，不管什么，能证明地球在转动的证据！”
道教内部会议上，对太阳中心说产生了严重的分歧。一方面对新的天文学观测结果兴奋不已，一定要一方坚持盘古开天说，认为地是宇宙中心，土地是宇宙浊气沉降而来，天上的无论是星辰，太阳月亮都是清气的光亮。
证据之一：如果月亮也是一个球体围绕着地球转动，那为什么它看上去永远都是一样？
证据之二：如果地球在转动，那为什么地面上的东西没有被甩出去？为什么万物仍然落向地面？
如果无法解决这两个疑问，地球仍然是中心，仍然是浊气下沉形成的。仅凭观测天空，就能证明地球的移动吗？除非能站在别的地方观察。总之，无论天文学家们如何用看起来有说服力的理论来试图解释：如果地球转动，岁差，行星周期等等现象，一切都会符合的很完美。可是，如果差了最后一点，这些保守派们都会用一个很坚硬的理由给顶回去：
“这些现象，也可以给这些星体周期加上一个变量来解决。总之，这不是地球在转动的直接证据。”
新派们很不爽，不得已他们搬出来李治的意见：
“圣人也赞同我们新派的理论，我们肯定是正确的。”
“圣人也不会像你们这样说服别人。我们最敬重的就是他这一点好处。他一定会尊重我们的意见，你们打算不尊重我们的意见吗？”
保守派抱起大腿来，比新派显然更为熟练。言下之意，你们非说我们的不是，那就是想比圣人还厉害咯？
毫无疑问，圣人为他们创造了一切论道的条件，也做出了比祖师爷级还牛逼几百倍的成就，但他从来不给人洗脑，他自己也说过：“不管什么道法，光说是不够的。一定要有确凿的证据才行。因此，我说的话，你们可以信也可以不信，只要有理有据。如果我不能用你也能看到的证据来把你们说服，那就是我都不是，没能证明，也没能让你们信服这个道法。”
新派无论怎么花言巧语，说如果地球转动，太阳中心，一切就能解释了云云，但缺了一点关键证据，那就是不行。
不过，所有人都一致认同了行星周期的计算方法。所有的观测数据都表明：这些行星“很有可能”甚至“极有可能”是围绕太阳运行的。当然也无法排除这种解释：它在这样的参照系下容易计算，但其实也是围绕地球运行的。钦天监的这个计算方法，被一致认可写入了《道藏年鉴》，通行天下。同时，一些高倍率的天文望远镜被用来观测月面，和行星。更精确的观测结果，有望进一步挖掘这些行星代表的意义。
与此同时，在剑南道治下，一个贫苦家庭出身，在新的道观下学道的一名小道士，正在观察一个摆。他姓傅名轲，刚十五岁。因为还没有通过道士的资格考试，所以还没有道号。他感兴趣的，其实是一个摆。自从从主持道长那里听过几次新式道法以后，他对单摆的等时性产生了极大的兴趣。因此，他在家也制作了一个单摆来观察。
他制作的单摆很简陋，只是一个棉线拴在凳子腿上，下面坠了一个蜡粘上的石块。怎么看都是摆中的**丝，和道观里摆的一个装饰精美，使用了铜摆锤和瓷摆臂，安置在豪华的基座和水晶玻璃罩之后的相比，那就是一个纯**丝摆。
因为他也是一个**丝，没什么正事干。所以就花了大量的时间，什么也不干，光看着它摆动的轨迹。很快，他发现了一个现象，那就是摆锤不是像摆钟里的那样，在一个平面内摆动。它总是会有一点点偏移，好像是自己在转动一番。
有时候转动很明显，有时候却很小。他就有了一种预感，这里面一定有什么还不为人知的规律。
如果是以前，他抱着这么一个什么都不能干的玩意成天琢磨，他爹一定是一个巴掌就扇过来：“瞎琢磨什么呢，赶紧下地干活去。不使劲干活，哪里有的吃！”
就算不是农时，去砍柴，薅草，帮闲，也比呆在家瞎琢磨强。因为瞎琢磨永远也不会琢磨出什么东西改变，你就是把这东西做得比以前好一万倍，它材料的出身也决定了这是一个**丝。永远不会有变成金光闪闪的高富帅的可能。
但眼下，道法的进步传遍了神州大地，很多**丝，比如武宪典，闵来福都是穷苦学徒出身，但在道法上的进展，让他们一夜之间名垂青史，身价倍增。这如何不让人看到了致富的希望呢？
所以傅珂他爹也就不说啥了，最多就是不逼他干活也不逼他挣钱讨媳妇，偶尔幽怨的问问：“琢磨得咋样了，能发表了吗？”
傅轲摇摇头：“时灵时不灵的，还不明显。”时灵时不灵，那就是不一定重现，那样去发表，只会徒增笑料。他不能保证别人也能重现，但至少要保证自己想重现就能重现。
他像是自言自语，又像是回答他爹的疑问：“每次拨它的时候，总难免斜着碰。那样就不准了。非得拨他的时候，直直的向下才好。怎样保证是直直的呢？”
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