刚才叶家祠堂，从吕稽扔出棺材板到制伏东瀛首领，只用了十五分钟左右，审讯间隔半个多小时后，东面村口上山岗背遭遇流寇偷袭，到战退敌寇，也只有半个来小时。这正是到了子夜三点钟左右，熬夜中最困乏的时段，大家抖擞精神，睁大眼睛，静伏守护。
刚才伏击时，诸卫将军盧德亮，持枪站在“中军”，基本上不出手，趁机借此锻炼一下这帮小后生们，左边由盧德雕带队伏击、右边由柳啸旸带队伏击，中间由武术队教练领队掩杀。这些流寇不像祠堂里的那些人，高矮、武艺参差不齐，但也都不是软骨头，没有一个活着被捕。
事后听说盧德恪的表现，心中觉得这小弟也够可爱天真的，但终归年龄还小，意志未成，心想幸好本次没让他参军，只需再等二、三年，肯定是位打仗的好把手。
等事态稍加平息，吕稽等人继续审问。东瀛汉子语气坚定地表示说：如果把下面的事情交待出来，你们明天一定要带我去觐见，现今中土大陆的天皇，并要以使节的身份，要不我就宁死不说。接着俩眼一闭，一付视死如归，等着你们来用刑的神态。
三人一商议，表示答应。
东瀛汉子说，你们要耐心听我说来，别插嘴，免得亵渎冒犯神灵。
接着有点玄乎地大致讲述如下：
也就是想悄悄地得到，达摩祖师、禅宗正传衣钵弟子、六世祖慧能的转世佛珠舍俐子。话说当年六世祖慧能，随父亲贬罚到中土大唐南荒之地时，经过绍越地界时，遭遇劫匪，逃亡中迷了路，穿山越岭，饥饿难当。在一处坐落着些许葫芦地形的山川盆地，得到住在一小山口的一户人家救助，供给他们吃穿、得以休养生息。
后来，六世祖慧能随父亲到了南国，在岭南参悟到佛祖真谛，却也遭到世俗之妒忌。在五世祖弘忍法师去世后，遭遇非人之礼遇，被迫流亡，在途中还被人不断追杀。一直逃到闽越，已蓄了长发，索性还了俗。
在一山涧边顾影自怜，却被一妙龄少女相中。抬眼才见这里正是当年年少遭遇劫匪，与家人逃亡，得遇救助的山川小盆地。
而此妙龄少女正是当年那户人家的小孙女，姚妙仙。
五世祖弘忍法师，曾说：慧能虽然佛骨天资，能对出‘菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清净，何处惹尘埃。’如此高超之妙语、偈对，可惜仍有儿女情缘一事未能明了。且切不可重学佛祖释迦牟尼，之菩提树下顿悟、净身之事。
‘不说前上古纪五世三界生灵之大劫灭，不说佛教早已盛传上千年，亦连达摩禅宗也已盛传五世有余，且莫困止于传六世之后皆不可再传之天宇洪荒之定数。’
孤男寡女共处山间，俩人日久生情，结为发妻。得一子（亦说一男一女龙凤胎），仙资佛骨，聪名伶俐。其子四岁，在附近一处废旧寺庙群玩耍，遇到一个奄奄一息，昏倒在山边的男子，一日三餐，背着父母偷偷供其吃喝，为其疗伤。
一日，六世祖慧能外出劳作归来，却见该男子兽性大发，奸其发妻，杀其儿子。并现原形，乃为北冥萤魔，蛇身板面、眼如牛玲、铁臂铜身、口吐白焰，邪恶狂笑：哈哈，人世间不得再有七世之子，终完祖训！
北冥萤魔，原已被我先祖部落大首领之大乌足鸟氏族、原藤屠龙氏族、及北冥雄鲲联合，捕杀。只是作为上古东洋四大地神，曾在此山与观音大士，有约法三章在先。可能时宇错乱、歪变，吸闻观音大士之灵气，北冥萤魔元神不腐、得已现身在此，以作乱中土。
其妻姚妙仙，自觉洁身被污，紧紧抱着死去的儿子，自焚于茅屋之间以殉示清白。正当六世祖慧能，痛哭欲绝之时。飞瀑的上空，出现五彩祥云，观音大士化为救苦救难之女菩萨之形像，说：慧能莫哭，此一切只是虚幻，皆由汝心而产生的幻像，也是天意。既可返回岭南，再传六世，切莫因此私情，枉断人事之本质。
说罢，一挥衣袖，眼前一道金光，眼前之大火，变为山清水秀，中间立有一庙，庙中圣台之上有一坛骨灰放落其间，之中有十颗舍俐子，闪闪发光（一说观音菩萨赠与的仙丹）。
六世祖慧能，始拂泪水，断了儿女情缘，拿走其中几颗，藏于怀中，深深拜别，自去岭南，做其天命之事。（另有一说，其中几颗藏于其女儿怀中，把并女儿送于他人抚养）。
庙中圣坛骨灰，亦受乡人朝拜，奉为圣灵，香火不断。
以上如此一大堆“神话”，可累坏了外文军尉，估计死了好多脑细胞，才得以翻译出这生拗且不标准的日语土话，并且稍加组织之后，才勉强得到如上所述。
这帮“勇士”飘洋过海、深夜翻寻骨灰之事，看似得到了解释。
吕稽又大喝一声说：“休得胡扯，六世祖慧能，是姓盧，你们怎偷入到这姓叶祠堂捣鬼？”
东瀛汉子，睁大眼睛表示不解。呆了一会儿后，要他们捡出，搜身之后，堆放着的一小堆器物中的一块乌不溜湫的小木片，要他们细观看。
这倒让在场的人眼睛一亮，只见小木符一面刻有一图案：就是此处，浒沉镇芦沟潐村东边的阳葭山及凌霞飞瀑，及附近一带地形，飞瀑上空一女神站立云端。
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